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“但以箕裘承祖澤，且將艱巨付兒曹”——試探曾麟書先生的教子之道
分類：
職工文苑
作者：
安智軼
來源：
巖土公司
發(fā)布時間：
2024-11-20 11:15
“愚于近人，獨服曾文正”。
這是1917年毛澤東同志在通讀《曾文正公全集》之后對中國歷史上的大人物——曾國藩進行了一番研究得出的結(jié)論。
曾國藩，初名曾子城，字伯涵，號滌生。1811年生于湖南湘鄉(xiāng)的一個普通的耕讀之家；1838年中進士，后奉旨組建湘軍，平洪楊之亂，擢升兩江、直隸總督；1872年病卒于任上，清廷為其輟朝三日，追贈太傅，謚號“文正”。同為晚清名臣的左宗棠如此痛悼文正公：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。弟子門生更是頂禮膜拜：立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。可謂生前位極人臣，身后備極哀榮。
我向有一探文正公成功的念頭。近讀林乾先生的《曾國藩大傳》、唐浩明先生的《點評》及其他幾位先生的著作，目光不覺移至曾麟書老人的身上。文正公之父曾麟書，乾隆五十五年（1790）生，秉賦本屬“鈍拙”，性又溫和，17次參加童試，不惑之年，才中秀才；他家“累世業(yè)農(nóng)”，并無多少家資，以耕養(yǎng)讀，克勤克儉，勉強溫飽。但麟書先生確有其非凡之處——教子有方。我以為他最成功的教子之道是默默垂范。
謹記祖訓(xùn)，積苦向?qū)W。湘鄉(xiāng)大界曾氏自高祖元吉始，雖歷代皆讀，但都未考取功名。“把祖宗一炷清香，必誠必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕。”麟書先生常懷“毋失其舊”和“不學(xué)為恥”的祖訓(xùn)，苦讀，拾糞，種菜，后開館授徒，經(jīng)年不輟。42歲時，父子第六次同赴考場，又雙雙落第。“府君既累困于學(xué)政之事，厥后挈國藩以就試，父子徒步橐筆以干有司，又久不遇。”那是何其悲苦！他為改寫曾氏家族的“冷籍”，幾乎耗盡大半生心血。文正公第七次參加科考，終中秀才，但第六次還以“文理欠通”，公示墻上，羞辱莫乎其上。堅韌執(zhí)著、倔強忍辱，賡續(xù)其父。文正公曾寫過一副對聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”，又說：“受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。”如此“打落門牙和血吞”的氣概，蓋源于此。
事必躬親，孝聞鄉(xiāng)里。文正公祖父曾玉屏，晚年中風(fēng)，臥床不起，臨終前兩年，口不能言，有物需取，只能“以目視之”。麟書先生常年衣不解帶，暗夜聽父動靜。老人夜尿六七次，他不厭其煩；每需大解，必以身擋風(fēng)；麗日高照，還要將父推至院中，做游戲讓老人開心。照料周詳，毫無懈怠。父病三年，歷久愈恭。而彼時的麟書先生，已年及周甲。“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”文正公忠君愛國，既為大清續(xù)命，又賡續(xù)中華文脈，使命擔(dān)當(dāng)，士子精神，蓋源于孝道。
擇善而從，及時止損。麟書先生為寬一（文正公乳名）取名子城，典出“哲夫成城”“天下有道，則公侯能為干成”，可見期許之高。文正公五歲開蒙，坐父膝上，逐句跟讀；八歲能讀《四書》《五經(jīng)》；十歲做應(yīng)試八股，父親督教甚嚴，不厭其煩；十四歲隨父長沙應(yīng)試，其后每三年兩試，終屢試屢敗。麟書先生與人商議后，自覺江郎才盡，已無可授之法，遂將二十歲文正公送往衡陽“雙桂書院”。該院由汪覺庵先生任院長，還導(dǎo)進一眾博學(xué)方正如歐陽凝祉等先生。書院以經(jīng)世之學(xué)相倡導(dǎo)，個人鉆研、相互問答、集眾講解相結(jié)合，學(xué)以致用。文正公自此如魚得水，步入科考坦途，高歌猛進：虛齡23中秀才，次年中舉人，28中進士。關(guān)鍵時候的決斷，為文正公鋪就了一條成功之路。
平和寬容，誘導(dǎo)進學(xué)。文正公第二次進京赴試落榜，卻未選擇原路返回，而是準(zhǔn)備沿運河游歷一番返湘。于是去天津，抵山東，下江蘇，達浙江，折安徽，返湖南。從北京出發(fā)時，正是春寒料峭，曾公身著單衣，囊中羞澀。當(dāng)行至江蘇睢寧時，遇見了一套《二十三史》（《二十四史》前身），他把自己隨身的四季衣服送進了當(dāng)鋪，將其買了下來，并費盡力氣弄回了老家。麟書先生得知之后，非但沒有半句怨言，還說了這樣幾句話：“爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”麟書先生，讀書雖不算出彩，但作為人父，確是超群卓爾的：一者，輕松卸掉了兒子身上的落榜心病；二者，卸掉了兒子身上的借債壓力；再者，也為兒子點出了讀書訣竅——讀書有恒亦有法：一書不盡，不讀新書。何謂父愛如山？何謂大丈夫？不惟有豪言壯語，更需巧減壓力，挺身擔(dān)當(dāng)，指點迷津。
樂不忘憂，捐軀國難。文正公28歲中進士，踏足官場，亦存一般年輕人的輕狂浮浪，好色好飲食虛度時光。麟書先生憤然題7字，警戒兒子：節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。自此，文正公每以日記或家信記錄糗事，改過自新。“心貪嬉游”“無事夜行”“聞色而心艷羨，真禽獸矣”他常如此自責(zé)。多年來，麟書先生“僻居窮鄉(xiāng)，而志存軍國。”他“發(fā)奮督教”，為諸子創(chuàng)造讀書用功條件，教導(dǎo)為人處世、治事做吏的訣竅，還在戰(zhàn)事吃緊時，令諸子勿念家事，墨绖從戎。他不無幽默地寫道：粗茶淡飯布衣衫，這點福老夫享了；齊家治國平天下，那些事爾曹當(dāng)之。
據(jù)現(xiàn)代學(xué)者宗韻研究，明代普通農(nóng)民家庭要培養(yǎng)出一個官員所花時間平均為四代半。從玉屏老人至麟書先生再至文正公，曾氏家族則歷經(jīng)三代，終成大器。第一代打下后代專心讀書的經(jīng)濟基礎(chǔ)，第二代則為后代提供了更好的教育環(huán)境，第三代才能脫穎而出，正如文正公自己所言，他的發(fā)達“賴祖宗之積累”。用一句足球行話形容：文正公完成的是臨門一腳；麟書老人則是助攻，曾家承前啟后的關(guān)鍵角色；祖父玉屏老人及上幾代，則是完成了由守轉(zhuǎn)攻。如今，麟書老人的后代已遍及海內(nèi)外，據(jù)說有二百二十之多，優(yōu)秀者難以計數(shù)。
世人皆稱文正公為曠世奇才，竊以為麟書先生居功至偉。我們每個人，如若能以麟書先生為楷模，不忘祖訓(xùn)，澤被后世，“但以箕裘承祖澤，且將艱巨付兒曹”，家族何愁不興？民族何愁不興？